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        显然马超关注的重点全在军事战争与财富缴获上面，面对民生与民俗，绞尽脑汁思考了许久，说道：“氐族各有王侯，多受中（和谐）国封拜。衣服崇尚青﹑绛色。服饰方面，缘饰似羌族，而衽露又似吾族袍服。”

        崇尚绛红色？张瑞欣喜，本朝也是崇尚绛红色，甚至氐族长袍也是衣襟右袒。只要把他们身上那些类似羌族的乱七八糟装饰去掉，就足以减少区别。

        张瑞脑海中略有了一丝想法，认真思虑起来。

        直到侍卫通报：“主公，审阁辅及司马中郎求见。”

        “请其入内。”

        审配与司马芝联袂而入，恭敬的拱手说道：“拜见君侯。”

        “免礼，赐坐。”

        从事立即搬来方杌置于二人身后。

        随着征西将军府的愈发强盛，文臣规定的礼仪制度也愈发详细。

        便比如从事搬来的方杌，就是一种类似凳子的坐具，但中间坐处并非实木，而是改用厚实绢布，这样坐起来舒适而又体面。文臣坐方杌，引自《史记·孝文本纪》：“二三执政，举贤良方正直言极谏者，以匡君上之不逮。”以此来激励文臣德行，方正贤良。

        武将则坐实墩，引自“非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”以此激励武将弘毅致远，事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱。

        但不论文武，都非随意赐坐。如今能坐而议事的就只有五部中郎、内阁辅臣、工信司少尹、左督御史、锦衣卫都指挥使以及五位中郎将。

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