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        从走出黑山，还在难民人流中飘荡那一刻起，张瑞就给自己赋予了大义标签。

        从起兵那一刻起，孟朝的圣人皇帝张瑞，就不是为了篡逆夺朝，而是为了驱逐胡虏，救济斯民。

        这一点，虽然张瑞自己都不信，但摆在台面上，是极为光明正大，浩气凛然的。

        这导致之后的一系列政治举动，都占据了道德制高点。

        无论是救济灾民、缴平匪寇、讨伐董卓、还是平定诸侯、攻伐胡虏，都被冠以匡世济民的名义。

        甚至孟朝大军攻克了帝都洛阳，这种犯上举动，都有辉煌正义的理由。收敛先帝遗骸，掩埋修葺汉室陵寝，重新祭祀历代皇帝宗庙，复迎刘氏皇帝于京都。

        及至最后，张瑞也没有废黜刘氏天子之位。只是天下百姓都抛弃了刘氏，愿为孟朝子民。

        可以说，无论是在大义的宣传上，还是实际的宽仁亲爱百姓方面，张瑞都配得上得国极正这个评价。

        因而在廷议上，张瑞亲自开口，对所有六部九卿、布政使司官员说道：“我圣朝应天顺时，光明至德，泽被无疆，自古以来，未有之伦也。”

        “故我圣朝以忠、孝、德、仁治天下。忠君、孝祖、敬德、保民为我孟朝之风尚。”

        忠君自是无需多说。与司马家不敢提忠心一词不同，孟朝极为强调臣民要忠于国家，忠于社稷。

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