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        也许因为太宰四次自杀未遂而产生颓废派的风格，但他也富有求真作家的面向，战时留下了《畜犬谈》、《御伽草纸》、《新释诸国话》等充满幽默的作品。三岛由纪夫曾举出刻画较深刻的作品来否定太宰文学，但当被b问道：「难道你也能否定《御伽草纸》一书吗？」三岛完全无法反驳。与太宰有过交情的杉森久英，虽然一直不太喜欢太宰文学，但是在战後一段时间读了《御伽草纸》、《新释诸国话》後感叹道，自己只抓住太宰的其中一面而对自己的无知感到深深的耻辱。

        太宰治又和坂口安吾、织田作之助、石川淳等人同属「无赖派」或称作「新戏作派」。一般认为身为此派别其中一员的他喜Ai颓废作风。然而太宰本身撰写这类消极颓废作品的同时，也同时是同世代作家中最常於作品中「祈求神明」之人，对此也有许多研究、评论。

        与中弥漫的颓废印象相反，太宰对圣经以及基督教抱有强烈的关注，也留下一些关於圣经的作品。其中之一为《越级申诉》。其书所描写的是一般被认为背叛者、反叛者犹大的内心纠结。太宰的这部作品是以口述写下而一气呵成。

        年谱

        作品

        《晩年》晚年，1936年，砂子屋书房

        《虚构の彷徨、ダス?ゲマイネ》虚构的旁徨，1937年，新cHa0社

        《二十世纪旗手》二十世纪旗手，1937年，版画庄

        《Aiと美について》1939年，竹村书房

        《nV生徒》nV学生，1939年，砂子屋书房

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