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        赵斌看着钱梦媛笑道：“也不要为难他了，字画想要保存，条件极为苛刻，三国时期的字画若想保存到今天绝不可能，更何况造纸术出现于西汉，改良于东汉，到魏晋南北朝才盛行，当时绘画作品流传下来的，多为缣帛和砖画，这幅竹林残碑图虽然有历史的沉淀，但不过三百多年的历史，应该是出自明代医家倪士奇之手。”

        不巧，这位倪士奇同样也是古医传人。

        钱梦媛听到赵斌的话，脸上浮现出了几分惊异赞叹的神色。

        而那位老者也是心中对赵斌佩服万分。

        对于这幅墨宝的来历调查，老者可谓是呕心沥血，拜访了无数名家，以及收藏大家。

        无论从任何地方都看不出来是谁的墨宝，明代画家逐一排除，竟是丝毫无法料到这是谁的画。

        赵斌则是淡然，他们不知道这幅画出自谁手倒也正常。

        古医一脉流传甚窄，况且古医传人极为低调，东汉魏晋，华佗、张仲景两位中医大家名誉华夏，但同为建安三神医的董奉却极少被人所知。

        而医术神授的倪士奇更是宛如泯灭在历史的车轮之中，甚至如果不是《两都医案》的流传，恐怕名字也未必会被后人所知。

        这竹林残碑图的真迹，赵斌在《天药经》中有幸目睹，而且历代古医传人，又有一个不成文的惯例，便是喜欢模仿临摹此图。

        一是真迹之中，一笔一划之间都有灵气盎然，看似平平无奇，但暗藏诸多玄机。

        二是这竹林残碑图中，有诸多对《天药经》的感悟，因此临摹之中，后来之人更容易发现修习之不足，从而弥补。

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